Ett av de mest kraftfulla personerna som är utrustade med exklusiva krafter i modern suverän internationell rätt är påven. Uniktheten i denna position ligger i sin djupa historiska mening och status. Den som håller denna ställning är samtidigt den högste katolska pontiffen och Heliga Sjöfartschefen, och tjänar också som suverän i Vatikanstaten. Den högsta romerska pontiffens ställning upprättades under det romerska rikets tid och anses vara den äldsta politiska figuren hittills.
I olika historiska perioder var statusen för den katolska kyrkans huvud tvetydigt. Under de första åren av dess existens kände prästen fullständigt alla glädje av förföljelse och förföljelse som följare av Kristi lärdomar utsattes för. Många pontiffs från de första påven torterades brutalt av hedningar, andra ständigt underkastades fysiskt tryck från det suveräna suveränerna i det dåvarande Europa. Trots alla svårigheter var dock prästen kunna överleva inte bara alla kristendomens kamp mot hedendom, utan bidrog också till att kristendomen etablerades som den främsta religionen på den europeiska kontinenten.
Pappersens väsen, pavens rättigheter och skyldigheter
Påven, han är monarken och den suveräna helgedomen, den katolska kyrkans levande och verkliga chef. Pesens speciella status bestäms av kyrkans hierarki. Det är faktiskt efterföljaren till aposteln Peter, den första romerska biskopen. Pavens auktoritet och hans suveränitet som Heliga Statschefen har inga territoriella begränsningar. Förutom kyrkans auktoritet är högsta pontiffen chef för Vatikanstaten, på vars territorium Stilla havet ligger.
Pappersens betydelse framgår tydligt av de titlar som påven bär:
- Kristi präst
- Biskop i Rom;
- efterträdare till prinsen av Petrus apostlar;
- Guds slav tjänare;
- Stor pontiff;
- den högsta översteprästen i den universella kyrkan;
- Primate of Italy;
- Ärkebiskop och storstad i den romerska provinsen;
- suveräna av Vatikanstatens stadstater.
Huvuddelen av titlarna som tillhör påven har en andlig betydelse, som definierar pesens mening, plats och roll i den kristna världen. När det gäller auktoritet sträcker sig den högsta pontiffens andliga och juridiska auktoritet till hela katolska kyrkan, till kyrkliga samhällets administrativa struktur. I internationell rätt är paven ett självständigt ämne, hans andliga, rättsliga auktoritet och suveränitet kan inte begränsas till sekulär makt. Pappens huvudsakliga plikt att observera den kristna tron, för att främja dess godkännande och spridning. Påven är inte ensam ansvarig för frågor om andlig moral och tro. Den högste pontonen förvaltar den katolska kyrkan.
Ur katolicismens synvinkel är paven en direkt efterföljare till aposteln Peter, till vilken Jesus särskilt tilldelade sin tjänst till Herren. Rätten att vara högpräst är successiv och överförs till en andlig person som förtjänar denna titel. Som regel väljs Kristi vicar på jorden från de högsta ecclesiastiska medlemmarna av biskopens collegium (konklav). Med valet av paven får den högsta högsta kyrkliga och administrativa myndigheten, som blir den absoluta monarken vid Heliga Stolen. Beslut, högsta romerska prästens avgöranden har status av lag och är inte föremål för överklagande. Poppens kompetens är rätten till lagstiftningsinitiativ inom ramen för den katolska kyrkan, rätten att tolka de ekumeniska rådets beslut, att göra ändringar i befintliga versioner och att avbryta effekten av tidigare beslut.
Påven definierar kyrkans disciplin genom att utfärda kanoner som sammanställs i kanoniska referensböcker och kodifieras. Utövande av administrativa funktioner är den högste romerska ponten engagerad i uppdraget av kyrkans värdighet, utför utnämningar till positionen, ger order inom ramen för kyrkans administrationssystem.
Pappersns mening visas i Vatikanstatens stadsstat. Det visar alla de pavala regalerna, symbolerna och insignierna.
Korsade nycklar visar symboliskt aposteln Simon Peter nycklar. Silvernyckeln betyder anslutningen av den auktoritet som ges av kyrkan med rätten att tillåta (guldnyckeln) att härska i Herrens namn. Tiaraen, den tredubbla kronan, symboliserar pafas tre huvudfunktioner:
- att vara den högste herden för alla kristna;
- vara den högsta läraren;
- att vara högprästen.
Det gyllene korset, som kronar tiaraen, markerar Herrens, Jesu Kristi herravälde. Tiara anfördes till pontiffens panna vid tiden för den pala krönningen, en högtidlig ceremoni som liknar statschefens invigning.
Pappersformationens historia
Om de första biskoparna som ledde de första kristna samhällena finns det extremt ringa information. I arkivet i Vatikanen finns förlagda antika manuskript från I-II-talet, som nämner den andliga personen, som bär titeln kristna högpräster. Apostatens mycket institution uppträdde mycket senare, i slutet av 4: e - början av 5: e århundradet. Påsken bildades inom den romerska provinsen, där den romerska episkopaten skapades. De romerska biskoparnas privilegierade ställning förklarades av det faktum att det var i Rom, mitt i det romerska riket, att det fanns länder som tillhör det kristna samhället. Därefter utvidgade de romerska biskoperna sina ägodelar, som redan bär på titeln på påven. I själva verket så tidigt som på 6: e århundradet blev Rom det centrala centrumet för den katolska kyrkans apostoliska myndighet.
Den pavontrons slutgiltiga beteckning som en suverän härskare inträffade under åttonde århundradet, då kungen av frankerna, Pepin the Short, skänkte en romersk provins på den romerska episkopaten. Rom med angränsande territorium blir de pavala staterna - en statlig förvaltningsenhet med universell status. Nu representerade paven den högsta kyrkliga myndigheten och var samtidigt en suverän sekulär härskare.
När det gäller den officiella titeln kallades alla prästerna med rätt till välsignelse paven under perioden för godkännande av den kristna doktrinen. Senare, under den tid då påsken etablerades som kristendomens andliga centrum, användes poppens titel till alla biskopar. Efter uppdelningen av den kristna kyrkan in i romerska och konstantinopel, ändrades också ordningsbestämmelsen för den pappliga värdigheten. Med Romens utformning som den främsta episkopaten, var den pavala värdigheten endast avsedd för romerska eller Alexandriska biskoparna. I Konstantinopel fanns en proto-pop, den främsta pontiffen i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel.
Fram till 1059 utfördes valet av påven i Rom genom ett gemensamt möte med sekulär och andlig adel. Slutet av denna praxis lades av Lateranrådet, där det bestämdes att välja påven genom samlingen (konklav) av kardinaler från de första biskoparna i den katolska kyrkan. Med valet meddelar påven offentligt under vilket namn han ska leda den katolska kyrkan. Om det i pausens historia redan fanns personer med liknande namn, läggs ett serienummer till det valda namnet. Från och med nu har paven ett tronnamn som han bär genom hela sitt pontificat.
Traditionen att byta världsliga namn började i början av medeltiden, då gamla romerska och antika grekiska namn användes, vilket motsvarade den hedniska kulten. Den första påven som ändrade sitt världsliga namn Mercury var John II, som ockuperade helgedomen i 6th century. Officiellt var ordningsförändringen aldrig reglerad av någon, men denna rit från XI-talet blir traditionell vid ceremonin att välja påven. För hela efterföljande historia av pafen ändrade inte bara två högpräster deras namn: Adrian VI, i Adrian Florens och Marcello Cervis värld, som blev Pope Marcellus II.
Valet av Heliga Sjöchefen gick inte alltid smidigt och i enlighet med det fastställda förfarandet. Heliga Stolen har ofta blivit gisslan till den politiska situationen i Europa. I början av medeltiden använde de kraftfulla monarkerna i Europa den katolska kyrkan som ett bekvämt redskap för social och politisk manipulation, vilket gör pausens sekulära makten gisslan till en komplex militär och politisk situation. Denna situation illustrerar livstidens medeltid, när pafet kämpade kraftigt för den andliga makten över överlevnadens sekulära styrelse. Trots betydande framsteg i denna riktning, i motsats till andlig kraft, var paven suveränitet ständigt hotad.
Var och en av de politiska krafterna försökte underordna sig deras inflytande den pavala tronen, vilket ledde till splittring i den katolska kyrkans enhet. Resultatet av denna politik är praxis att välja anti-papa. Det finns många fall i den pala tronens historia när andlig kraft var uppdelad mellan sig av flera personer som bar titeln på den högste romerska pontiffen. Frågan om att välja Heliga Seas huvud kunde bestämas på olika ställen, med deltagande av olika sekulära människor och prästerskap. Rätten att bära den höghögsteprästens legitima titel var vanligtvis reserverad för prästen vars anhängare vann en politisk seger. Trots det faktum att det i medeltida Europa var förekomsten av anti-pop var vanlig praxis, erkänner den officiella Vatikanen inte deras existens.
I det officiella registret listas endast legitim pappa, som alla har sitt eget sekvensnummer.
De mest kända personligheterna i pavers historia
Pappers hela historia är nära förbunden med processen för kristendomens bildande och bekräftelse, men speglar också i många avseenden politiska händelser som till viss del påverkat den internationella strukturen. Pappersinstitutionens existens kan delas in i följande perioder, vilket återspeglar den politiska situationen på den politiska kartan över världens tidpunkt:
- Pre-Nicene perioden tar villkorligt II-III-talet - tiden för kristendomenes spridning fram till kejser Konstantins anslutning;
- perioden för upprättandet av kristendomen som den statliga religionen i det romerska riket (313-493);
- Den östrogotiska perioden - det romerska rikets fall och bildandet av det östrogotiska riket (493-537);
- Den bysantinska perioden av påsken (537-752);
- Den frankiska perioden faller på hela seklet från 756 till 857;
- iden av pavalisk förnedring av sekulära ägare (1044-1048);
- den imperiala eran (1048-1257) - perioden för pavers största välstånd och kraft
- Övergångsperioden är tiden för instabiliteten hos den pala makten (1257-1309).
Från tidpunkten för upprättandet och godkännandet av påfrestningen som chef för den katolska kyrkan fram till 1309, när påven och hela hans bostad flyttade till Avignon (Frankrike), var helgedomen ledd av 194 personer. Nedräkningen kommer från aposteln Peter, som förmodligen är grundaren av Heliga Stolen. Under perioden med kristendomen bildades romarna den högsta pontiffen. Åtta personer från detta nummer representerade de grekiska stiftarna. Tre pappor var från afrikanska provinser. Två gånger var helgedomen ledd av fransmännen. En gång var chefen för den katolska kyrkan den syriska, tyska och engelsmannen Adrian IV, som överförde Irland till bortskaffandet av den engelska kronan.
I pre-Nicene-perioden, då en pappa menade att han utsattes för förföljelse och förföljelse av den hedniska kulten och myndigheterna, så dödade många av de högsta högprästerna en martyrsdöd. Relativ säkerhet och stabilitet kommer till pafulats institution med kejsarens konstantin som tar det romerska rikets tron, som gav kristendomen status som en statlig religion.
Den första titeln "papa" började använda den heliga Syricius, åren av regel 384-399. Med perioden av hans regeringstid är den enda av de decretals som har kommit ner till oss associerade. Av alla påven som blev kända i historien under denna period är det värt att notera Höghögspräst Leo I (440-461), som personligen lyckades övertyga Attila att inte invadera Italien. Pope Gregory Second, som ockuperade helgedomen i 715-731, bekämpade aktivt ikonoclasm. Under medeltiden använde Europas suveräna monarker ofta kraft för att hävda sin auktoritet. Så det var med påven Johannes XII, som utvisades från Rom av trupperna från den heliga romerska kejsaren Otto I.
Enligt historiker och teologer är den mest betydelsefulla platsen i pavers historia ockuperad av Pope Urban II, som upptäckte korsfararnas tid. Detta är hans fiery tal vid Clermont rådet i 1095 om behovet av att befria det lovade landet från muslimer var början på en militärpolitisk militär rörelse. På sena medeltiden utmärkte påven Gregory IX sig genom att överlämna inkvisitionen till Dominikanernas ordning. Den romerska översteprästen, Gregory X (1271-76), införde genom sin dekret konklaven, kardinalrådet, som ansvarar för att välja påven, diskutera viktiga andliga och administrativa frågor.
Pappa under perioden av instabilitet
Det mest kontroversiella ögonblicket i pausens historia är perioden från 1309 till 1377, kallad Avignon-fångenskap. Frankrikes ökade inflytande på den europeiska arenan påverkades direkt av församlingens institution. Som en följd av konflikten som bröt ut mellan påven Benedict XI och kungen Frank Philip the Fair, fick den franska biskopen Raymond Bertrand titeln högsta härskare av den ekumeniska kyrkan snart. Rom, som betraktades som kristen vagga i Europa, förlorade statusen för den heliga staden i nästan 70 år.
Pave Clement V: s roll i pappershistorien är tvetydig. Det var hans inlägg som började förföljelsen av templarnas ordning, som kulminerade i det fullständiga nederlaget och förbudet mot templarnas order 1312. Endast pave Gregory XI lyckades 1377 för att återvända den pala tronen tillbaka till den heliga staden.
Den kommande perioden av instabilitet hos församlingens institution var den stora västliga schismen. I 39 år hävdade flera personer den pavala tronen. Var och en stöddes av en eller annan politisk grupp, förlitar sig antingen på Frankrike eller på de lokala rika italienska husen. Påven vände sig i Vatikanen, sedan i Avignon. Slutet av röra med paverna och diarkyrets tid lades av renässansen, som började med ankomsten 1417 på den heliga stan av Martin V.
I 1517 upplever pavedan en annan kris i samband med reformen i Europa. Under denna period finns en religiös rörelse av Martin Luther, som kämpade med romaniseringen av kristen dogma. Några av påven som hade en hög position vid den tiden gjorde inskränkningar, genomförde kultförvaltningsreformer och gjorde förändringar i ritesystemet. Under denna period fanns det en signifikant försämring av den papaliska kraften både i Italien själv och i periferin, i länderna i Central- och Nordeuropa. Reformationen slutade dock snabbt med början av motreformationen - den period då de fullföljande förföljelserna av anhängarna av Luthers lärdomar började. Under denna period dödade Europa i avgrunden av blodiga religiösa krig. Över hela Europa, från Frankrike till Karpatiska bergen, förstörde katoliker och protestanter varandra. Tiderna av oro och jäsning i religiösa övertygelser slutade med övergången av påsken under Upplysningen (1585-1689).
En av de betydande händelserna i denna period är reformen av kalendern, utförd av påven Gregory XIII. Denna samma högpräst offentliggjorde först "Koden i Canon Law".
Det sistnämnda i instabila periodens historia var den revolutionära krigs era som svepte den europeiska kontinenten. Vid denna tidpunkt, från 1775 till 1861, var helgedomen ockuperad av påven, som hade en ytterst motsägelsefull position i förhållande till händelserna som ägde rum. Om den höga högprästen i Rom, Pope Pius VI, fördömde den stora franska revolutionen, för vilken han utvisades från franska trupper från Rom, kronades hans efterträdare, Pope Pius VII, personligen Napoleon Bonaparte som kejsare av fransmännen. Napoleon förstörde förmodligen pafulats suveränitet, fångar de pavala staterna och vänder helgedomen till sin egen episkopat.
Revolutionen som började i Italien ledde till att de pavala staterna ockuperade de österrikiska trupperna år 1848. 1846 är helgedomen ockuperad av påven Pius IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
