Under de senaste åren har Mellanöstern inte lämnat nyhetsrubrikerna för världsnyheter. Regionen är i feber, de händelser som äger rum här bestämmer i stor utsträckning den globala geopolitiska agendan. På denna plats är intressena hos de största aktörerna i världsarenan sammanflätade: USA, Europa, Ryssland och Kina.
För att bättre förstå de processer som äger rum idag i Irak och Syrien är det nödvändigt att titta på det förflutna. De motsägelser som ledde till det blodiga kaoset i regionen är kopplade till islamens särdrag och den muslimska världens historia, som idag upplever en verkligt passionerad explosion. Varje dag är händelserna i Syrien mer och mer påminner om ett religiöst krig, kompromisslös och nådelös. Detta har redan hänt i historia: den europeiska reformationen ledde till århundraden blodig konflikt mellan katoliker och protestanter.
Och om, strax efter händelserna i den arabiska våren, liknade konflikten i Syrien folkets vanliga väpnade uppror mot det auktoritära regimet. Därefter kan motsatta sidor uppdelas tydligt på religiösa grunder: President Alawi och shiiter stöder president Assad i Syrien och de flesta av hans motståndare är sunniskabåda grenarna är erkända olagliga på Ryska federationens territorium). Av sunnierna - och av den mest radikala meningen - består trupperna i den islamiska staten (ISIL) - de viktigaste "skräckhistorierna" av någon västerländsk man på gatan.
Vem är sunnierna och shiiterna? Hur skiljer de sig från varandra? Och varför just nu har skillnaden mellan sunnierna och shiiterna lett till en väpnad konfrontation mellan dessa religiösa grupper?
För att hitta svar på dessa frågor måste vi göra en resa genom tiden och gå tillbaka för tretton århundraden sedan, under den tid då islam var en ung religion i sin linda. Men innan det här finns några allmänna uppgifter som hjälper till att bättre förstå problemet.
Islamflödet
Islam är en av världens största religioner, som ligger på andra plats (efter kristendomen) i antalet anhängare. Det totala antalet anhängare är 1,5 miljarder människor som bor i 120 länder i världen. I 28 länder deklarerade islam staten.
Naturligtvis kan en sådan massiv religiös undervisning inte vara homogen. Islams struktur innehåller många olika trender, av vilka vissa betraktas marginella även av muslimer själva. De två största områdena av islam är sunni och shi'ism. Det finns andra, mindre talrika strömmar av denna religion: Sufism, Salafism, Ismailism, Jamaat Tabliq och andra.
Historien och väsen av konflikten
Uppdelningen av islam till shiiter och sunnier inträffade strax efter denna religions framväxt under andra hälften av 7: e århundradet. Samtidigt berodde hans anledningar inte så mycket på trosens dogmer som ren politik, men mer precist ledde den banala kampen mot makten till en splittring.
Efter Ali's död, den sista av de fyra rättfärdiga kaliferna, började kampen för sin plats. Åsikter om den framtida arvingen delades upp. Vissa muslimer trodde att endast en direkt efterföljare av profetens familj, till vilken alla hans andliga egenskaper skulle gå, kunde leda ett kalifat.
Den andra delen av de troende trodde att en värdig och auktoritativ person, som skulle väljas av samhället, kunde bli ledare.
Kalif Ali var en kusin och svärson av profeten, därför trodde en betydande del av de troende att den framtida härskaren skulle väljas från sin familj. Dessutom föddes Ali i Kaaba, han var den första mannen och barnet att konvertera till islam.
Troende, som trodde att muslimer skulle styras av människor från Ali-klanen, bildade den religiösa strömmen av islam, kallad "shiism", respektive dess anhängare kallades shiiter. Översatt från arabiska betyder ordet "devotees, followers (Ali)." En annan del av de troende, som ansåg exklusiviteten av denna typ av tvivelaktiga, bildade sunnisens gång. Detta namn uppstod eftersom sunnierna bekräftade sin position med citat från Sunnah - den näst viktigaste källan till islam i Koranen.
Förresten anser shiiterna Koranen, som är erkänd av Sunnierna, för att vara delvis förfalskad. Enligt dem avlägsnades information om behovet av att utnämna Ali som Muhammeds mottagare.
Detta är den största och största skillnaden mellan sunnier och shiiter. Det blev orsaken till det första inbördeskriget som inträffade i arabiska kalifatet.
Det bör dock noteras att den fortsatta historien om relationerna mellan islamets två grenar, även om det inte var för ljust, men muslimer lyckades undvika allvarliga religiösa konflikter. Sunni har alltid varit mer, en liknande situation kvarstår idag. Det var exakt representanter för den här islamiska grenen som grundade sådana kraftfulla stater i det förflutna som Umayyad och Abbasidkalifatierna, liksom det osmanska riket, som under sin högtidstid var Europas verkliga åskväder.
Under medeltiden stred den shiitiska persien ständigt med det suntiska ottomanska riket, vilket i stor utsträckning hindrade sistnämnda från att helt övervinna Europa. Trots att dessa konflikter var mer sannolikt politiskt motiverade spelade religiösa skillnader också en viktig roll i dem.
Kontroversen mellan sunnierna och shiiterna kom till ett nytt skede efter den islamiska revolutionen i Iran (1979), varefter den teokratiska regimen kom till makten. Dessa händelser sätter stopp för Irans normala förbindelser med väst och dess grannländer, där sunnierna för det mesta var i kraft. Den nya iranska regeringen började driva en aktiv utrikespolitik, som av länderna i regionen betraktades som början av den shiitiska expansionen. 1980 började kriget med Irak, den överväldigande majoriteten av vars ledarskap ockuperades av sunnier.
Sunni och Shia-konfrontationen kom till en ny nivå efter en serie revolutioner (känd som "Arabiska våren"), som sveper över hela regionen. Konflikten i Syrien uppdelade tydligt de krigande partierna på konfessionell grund: Den syriska alawitpresidenten försvaras av den iranska islamiska vakkyrkan och den shiitiska hizbollahen från Libanon och motsattes av sunniska militanter som stöds av olika stater i regionen.
Vad mer är olika sunnier och shiiter
Sunnier och shiiter har andra skillnader, men de är mindre grundläggande. Så, till exempel, Shahad, som är det verbala uttrycket för islamens första pelare ("Jag vittnar om att det inte finns någon Gud utom Allah och vittnar om att Muhammad är Allahs profet"), sjiiterna låter något annorlunda: i slutet av denna fras lägger de till "... och Ali Allahs vän. "
Det finns andra skillnader mellan islamiska och shiitiska grenarna:
- Sunnis dyrkar bara profeten Muhammad och shiiterna, och lovar dessutom sin kusin Ali. Sunnisterna dyrkar hela Sunnah-texten (deras andra namn är "Sunnai-folket"), och shiiterna är bara en del av det som gäller profeten och hans familjemedlemmar. Sunnis tror att efter Sunnah är en av en muslims huvuduppgifter. I detta avseende kan de kallas dogmatister: talibanerna i Afghanistan reglerar till och med detaljerna om en persons utseende och beteende.
- Om den största muslimska semestern, Uraza Bayram och Kurban Bayram, firas på samma sätt av båda grenarna av islam, har traditionen att fira Ashurs dag bland sunnierna och shiiterna en betydande skillnad. För shiiter är denna dag ett minnesmärke.
- Sunnier och shiiter har en annan inställning till en sådan regel av islam som ett tillfälligt äktenskap. De senare anser att detta är ett normalt fenomen och inte begränsar antalet sådana äktenskap. Sunnier anser att en sådan institution är olaglig, eftersom Mohammed själv avskaffade det.
- Det finns skillnader i stället för traditionell pilgrimsfärd: Sunnisbesöket Mekka och Medina i Saudiarabien, och shiiterna besöker irakiska Najaf eller Karbala.
- Sunnis borde utföra fem böner (böner) en dag, och shiiterna kan begränsa till tre.
Det viktigaste i vilket dessa två riktningar av islam skiljer sig är dock sättet att välja makt och attityd till det. Sunni imam - det är bara en andlig person som dominerar moskén. En helt annan inställning till denna fråga bland shiiterna. Shiites huvud, imamen, är den andliga ledaren som styr inte bara frågor om tro utan också politik. Han står över statsstrukturerna. Dessutom ska imam komma från profeten Mohammeds klan.
Ett typiskt exempel på denna form av regering är Iran idag. Chefen för Irans shiiter, Rahbar, är högre än presidenten eller chefen för riksdagen. Han bestämmer helt statens politik.
Sunnis tror inte på folkets ofelbarhet, och shiiterna tror att deras imamer är helt syndfria.
Shiiterna tror på tolv rättfärdiga imamer (afkomlingar till Ali), vars sista öde (hans namn var Muhammad al-Mahdi) är okänt. Han försvann helt enkelt utan spår i slutet av 1800-talet. Shiiter tror att al-Mahdi kommer att återvända till folket inför sista domen för att få ordning till världen.
Sunnis tror att en människas själ efter döden kan träffas med gud, och shiiterna anser ett sådant möte omöjligt både i människans liv på jorden och efter det. Kommunikation med Gud kan bara upprätthållas genom Imam.
Det bör också noteras att shiiterna utövar principen om "takiya", det vill säga den fromma gömningen av deras tro.
Sunnis och shiiternas antal och bostad
Hur många sunniter och shiiter i världen? De flesta av de muslimer som lever på planeten idag tillhör den sunniska trenden i islam. Enligt olika uppskattningar utgör de 85 till 90% av anhängarna av denna religion.
De flesta shiiter bor i Iran, Irak (mer än hälften av befolkningen), Azerbajdzjan, Bahrain, Jemen och Libanon. I Saudiarabien övas shiism med ca 10% av befolkningen.
Sunnis utgör majoriteten i Turkiet, Saudiarabien, Kuwait, Afghanistan och resten av Centralasien, Indonesien och Nordafrikanska länder: Egypten, Marocko och Tunisien. Dessutom tillhör majoriteten av muslimerna i Indien och Kina den islamiska sunniska trenden. Ryska muslimer hör också till sunnierna.
I regel finns det inga konflikter mellan de som följer dessa islamiska trender när de bor tillsammans i samma territorium. Sunnier och shiiter besöker ofta samma moské, och det orsakar inte heller konflikter.
Den nuvarande situationen i Irak och Syrien är sannolikt ett undantag på grund av politiska skäl. Denna konflikt är förknippad med oppositionen från perserna och araberna, rotad i det mörkaste djupet i tiderna.
Alawites
Sammanfattningsvis vill jag säga några ord om den religiösa gruppen Alawite, som den nuvarande ryska allieringen i Mellanöstern tillhör - Syriens president Bashar Assad.
Alawiter är en aktuell (sek) av shiitisk islam, som den förenas med dyrkan av profetens kusin, kalif Ali. Alavism härstammar från 1800-talet på Mellanösterns territorium. Denna religiösa rörelse absorberade funktionerna i Ismaili och Gnostic Christianity, och resultatet var en "explosiv blandning" av islam, kristendom och olika före-muslimska övertygelser som existerade i dessa territorier.
Idag utgör Alawiter 10-15% av Syrien, deras totala antal är 2-2,5 miljoner människor.
Trots det faktum att Alavism har sitt ursprung på grundval av shiismen är det väldigt annorlunda än det. Alawiter firar några kristna helgdagar, till exempel påsk och jul, utföra bara två namazer per dag, inte delta i moskéer och kan dricka alkohol. Alawiter dyrker Jesus Kristus (Isa), kristna apostlar, de läser evangeliet vid sina gudomliga tjänster, de känner inte igen shari'ahen.
Och om radikala sunnier bland de islamiska landsmännen (ISIL) inte är så bra för shiiterna, och anser att de är "felaktiga" muslimer, kallar de allmänt Alawites farliga kättare, som måste förstöras. Attityd mot alawiterna är mycket värre än mot kristna eller judar. Sunnisterna tror att alawiterna kränker islam genom det faktum att de existerar.
Inte mycket är känt om Alawites religiösa traditioner, eftersom denna grupp aktivt använder takia, som gör det möjligt för troende att utföra rites av andra religioner, samtidigt som de behåller sin tro.
