För en uninitiated person verkar Japan vara ett avlägset land där samurai fortfarande går längs gatorna, bara sushi serveras på bordet och alla, utan undantag, gör hara-kiri för sig själv. Att tänka så är inte riktigt, men att prata om det är att verka som en ignoramus. Men i verkligheten är detta långt ifrån fallet. Japan är ett land där de längsta traditionerna följde den längsta, och några av ritualerna fortsätter att vara relevanta idag. Japanska ritualer för en sekulär person kan verka väldigt grym och omänsklig, men om du förstår väsen av civil-PR, förstår processerna i det japanska samhällets liv blir det mycket tydligare. Detta gäller fullt ut för hara-kiri, ett fenomen i japanskt liv och kultur, som vi vet väldigt lite om. Vi gillar det här ordet, men dess innebörd är långt ifrån det vi lägger in i det.
Var kom det ifrån och vad betyder det? Vad är den största förvirringen?
Harakiri är ett vardagligt ord på japanska, vilket bokstavligen betyder "skära magen". Även om du går in i analysen av ordet och lägger den på hyllorna, syns en något annorlunda mening. Karaktären "hara" på japanska betyder själ, mening eller mening avsikt. Det behöver inte sägas att många nationer har en speciell rituell inställning till själen. Så för japanen är magen precis den plats där människans själ lagras och avsikt att frigöra den på detta sätt blir tydlig. Det är från det ögonblicket att en bild börjar dyka upp, vilket ger en förklaring till många saker. Ring saker med sina egna namn. Det som är vanligt i vårt land att associera hara-kiri är självmord, begått av någon person från frivilliga moraliska och etiska motiv. I Japan har detta uttryck en annan nyans, mer social. I det japanska samhället, när de vill säga att någon har begått självmord, har han brutit i magen, säger de hara-kiri.
I japansk historia och litteratur kan ett sådant uttryck aldrig hittas. Här pratar de om sådana saker från en annan vinkel. Rituell självmord begåd enligt alla kanoner och regler kallas seppuku. Vad är skillnaden om båda orden skrivs med samma hieroglyfer. Skillnaden är att hara-kiri är en japansk läsning av hieroglyfer, och seppuku är en kinesisk läsning av samma uppsättning hieroglyfer. Seppuku och hara-kiri betyder bokstavligen samma, dvs självmordsmetod, har i varje fall en egen tolkning av uttrycket och meningen.
De viktigaste skillnaderna mellan ritualerna i Harakiri och Sepukku
Omedelbart bör det noteras att seppuku är en medeltida anpassning och idag i Japan talas de bara om att återkalla historiska fakta. Om harakiri fångat på och blev ett hushållsnamn i det moderna samhället, så blev seppuku gradvis bortglömd. Detta uttryck finns i japansk poesi och i den episka. Det finns ingen grundläggande skillnad i mening. Bara hara-kiri har som regel gjort sig vanliga, då är seppuku primitiv för elitklassen. Det var aldrig möjligt att höra att en ädel krigare eller tjänsteman, en medlem av samurajan, gjorde sig till en harakiri. Det var accepterat att presentera denna händelse med speciell glans till allmänheten. För detta fanns en särskild uppsättning regler som tydligt definierade inte bara de motiv som drev samuraien mot självmord, men reglerade också själva processen.
Det var inte tillräckligt att ta en vanlig kniv och rippa upp sin mage. Det var nödvändigt att observera många subtiliteter och nyanser innan själen i en samurai går in i en annan värld. Det borde komma ihåg här att livet för en samurai alltid tog form i strikt överensstämmelse med hederskoden - Bushido. Det var där att en speciell plats gavs för samuraiens död. Samurai från barndomen hade ett särskilt förhållande till döden. Den mest värdiga döden för medlemmarna i eliten krigarekasten ansågs vara seppuku, perfektionad av alla regler och kanoner. Låt oss bo separat på några stunder av ritualen.
- För det första användes seppuku ofta som utförande av en skyldig person. I stället för att riva upp magen, kan samurai, på order från en herre eller kejsare, avlägsnas av sina huvuden;
- För det andra måste ritualen själv visa samuraiens frivilliga inställning till självmordshandlingen, avslöja renheten i sina tankar, omvändelsens djup;
- För det tredje spelade vägen för att beröva sig av livet en stor roll.
För en samurai har det alltid varit viktigt att ta en anständig död. Ofta gjordes detta exponentiellt, i en speciellt spelad scen. När seppuku gjordes på beställningar, skar av samuraiens huvud försökte de spara sin ära och värdighet. Oberoende beslut att dö innebar en rippning av buken. Denna handling föregicks av grundlig förberedelse. Av stor betydelse var valet av vapen för detta ändamål, placeringen av självmordskroppen. Det är viktigt att notera det faktum att varje samuraj har lärt sig denna ritual sedan barndomen. För män valdes den blodigaste metoden att riva upp buken, vilket lämnade nästan ingen chans att överleva. Samurai-tjejer för detta ändamål behandlades lättare med kaiken. Att ta av sig livet var det nog för att tjejen skulle trycka en kniv i hjärtat eller att skära halsen runt halsen.
Det var viktigt för flickan att anta en kylig hållning, knyta benen ihop. Ställ självmord bör likna blöja.
Mordvapnet var ett samurai personligt vapen, knivar och svärd, som han fick när han blev medlem av militärkasten. Mindre vanlig specialkniv - Kugunsobu. Commoners brukade brukade använda en speciell kniv för hara-kiri. Det kan vara ett tanto kallt vapen med ett långt och skarpt blad eller något annat kallt vapen med ett skarpt kanterblad.
För att självmordet ska utföras enligt alla regler, såg en speciell person, en kaysaku, självmordstillståndet, redo att skära av huvudet när som helst och sluta sitt lidande.
Den etiska sidan av harakiri och seppuku
I den japanska traditionen, rotad i det avlägsna förflutet, var det vanligt att tro på den mänskliga själens multipelfödsel, så det var viktigt att gå bort från livet. För hara-kiri krävdes inga speciella villkor. Det var nog för en samurai att bara fatta ett beslut och begå självmord i enlighet med traditionerna. Seppuku tvärtom krävde skapandet av speciella villkor för ritualen. Noggrant utvalt plats för ritualen. Ceremonin var nödvändigtvis upptagen av myndighetsrepresentanter. Ceremonin genomfördes av en specialutbildad person i närvaro av Kaysaku.
Om samurajen dog i strid, var det ingen mening i ceremonin. Det är en helt annan sak när misdemeanors eller unworthy behavior av en samurai föll ut i fredstid. Då var ceremonin obligatorisk. Det är seppuku, inte hara-kiri. Skälen till att en samurai begicks självmord var tillräckligt. De vanligaste orsakerna till att genomföra en ceremoni är följande fakta:
- "död till nästa", d.v.s. självmord av en samuraja efter en förlorad herre eller suzarain;
- självmord på grund av medvetenhet om eget ansvar för de negativa konsekvenserna;
- frivillig död på grund av sina egna övertygelser
- självmord på grund av oförmågan att realisera sin egen ilska mot fienden;
- hara-kiri på grund av sin egen ekonomiska eller sociala insolvens.
Ofta i Japan begick handlingar av kollektiv självmord. Harakiri gjorde ofta kärleksfulla par vars liv tillsammans var omöjligt på grund av kastefördomar. I en svår situation, under familjer, militära handlingar och stor familj skam, gjorde föräldrar och barn en kollektiv handling av självmord.
Hela ceremonin samurai måste gå från början till slut, uppträda med värdighet, skrika inte och skrika i smärta. Det viktigaste är att visa din död vacker och vara värdig för den. Om en samurai förlorar kontroll över sig själv under en självmordshandling, skulle detta bli ännu mer skam. I Japan fanns det en tyst statistik som höll register över seppuku. I litteraturen var det ofta möjligt att träffa fragment av självmordshandling av någon ädel grandee. Man bestämde sig för att förse seppuku i poetiska och lyriska toner och jämföra frivillig död med reningshandlingarna.
Modern inställning till hara-kiri och seppuku
Med tiden började det japanska samhället, som tidigare stängdes för omvärlden, omvandla. Förändrad och attityd till döden. Trots det faktum att samhället upprätthöll en respektfull inställning till samurai blev seppuku och hara-kiri uteslutande präogativ för ädla personer. Istället för självmord föredrog dåliga noblar att leta efter andra vägar ur situationer. Den långa fredsperioden som råder i Japan, som började under andra hälften av 18-talet, tjänade som förevändning för att vissa ritualer från samurajs liv skulle bli rent symboliska.
Bushido Code of Honor var obligatorisk för höga tjänstemän och militära män. Den militära kasten, som i Japan alltid har ansetts vara den mest inflytelserika, har behållit sina traditioner. En särskild plats fick dem och seppuku, som fortfarande kunde höras under andra världskriget. Hundratals japanska officerare gjorde seppuku innan de övergav sig. Ett skrikande faktum anses vara en massiv seppuku, som helt var den japanska arméens officerare, när det blev känt att kejsaren Hirohito abdikerade tronen. Fall av hara-kiri bland vanliga japanska soldater var inte lika utbredd som bland officersklassen. Militärets enkla ursprung och den naturliga viljan att överleva, som drabbats av horror och krigföring, hade en effekt.
Officiellt var ruttningarna av seppuku och hara-kiri förbjudna i Japan först 1968, men till och med idag finns det fall där näkterna av samurai bosätter sig med livet på ett liknande sätt.
