Den nuvarande generationen av människor observerar världen genom modernismens prisma. Även de mest fantastiska manifestationerna av element, som jordbävningar, översvämningar, orkaner eller tornador, vulkanutbrott, sol och månförmörkelser, orsakar inte så mycket ångest som våra förfäder hade. Moderna människor ser i de flesta fall sig själv som mer naturmästare än deras offer. I antiken var människors uppfattning av världen helt annorlunda.
Allt som hände med dem eller omkring dem var inte helt tillgängligt för dem att förstå, och allt som hände med dem måste på något sätt förklaras. Enligt modern vetenskap tillkännagav människor i sin okunnighet allting till de mest mångsidiga andra världskrigarna - gudar, halvgudar, älvor, elvar, djävlar, demoner, spöken, rastlösa själar, etc.
Och allt detta bodde i himlen, under jord, i eld och även i vatten. Människor ansåg sig vara beroende av dessa enheter, eftersom mycket berodde på deras läge, i allmänhet, hela deras livsstil. Som ett resultat är det just på grund av rädslan för det okända att nästan alla religioner börjar, inklusive de slaviska.
Ingen exakt information har hittills hittats, hur och var kom slaverna från Europa, och vilka folk är deras förfäder. Forskare tror det i 1: a årtusendet e.Kr. Slaverna ockuperade ett stort territorium: från Balkan till Centraleuropa och Dnepr. Vid den tiden fanns inte territoriet för de slaviska stammarnas moderna ryska gränser.
Ungefär i det 6: e århundradet stod tre grenar ut i pan-slaviska enhet: de sydliga, västra och östra slavarna. Södra slaviska folken (Serber, Montenegrins, etc.) blev senare slaviska som bosatte sig på bysantiens gränser och successivt slog samman med sina invånare. Västra Slaverna ockuperade moderna Polen, Tjeckien, Slovakien och delvis Tyskland. Och den östra ockuperade det stora territoriet av moderna vitryssar, ukrainare och ryssar.
Slaverna var engagerade i odling av vete, korn, råg, hirs, ärter, bovete, boskapsuppfödning, jakt och fiske. På hushållsnivå använde slaverna den så kallade ritualkalendern, vilket återspeglade agrarisk magi. Det markerade alla dagar i samband med vårsommarens jordbrukssäsong, allting beräknades: sådd av frön och skörden.
Heliga helgdagar av de gamla slavarna
Grunden för de slaviska böndernas ritualer var läran om hur man framgångsrikt kan påverka de elementära gudarna för att få bra skördar. Ett stort antal forntida helgedomar har nått vår tid, där en rad ceremonier hölls. Ekon av dessa heliga händelser kan betraktas som de välkända barnens spel och runda danser.
Högländerna låg huvudsakligen under den öppna himlen. De hade runda former, som var baserade på två koncentriska väggar. Ljus tändes längs sina cirklar, trä idoler installerades inuti. Omedelbart blev det brännande altaret och offren gjorda till gudarna, och de var inte begränsade till mänskliga. Templets yttre cirklar var avsedda för att människor skulle använda den rituella maten, och de kallades "trebishchi". Och de runda formerna av sådana tempel och definierade deras namn - "herrgård" (från ordet "horo", vilket innebar en cirkel).
Den slaviska paganismens ritualkomponent var villkorligt uppdelad i två sfärer. Den första av dessa var gemenskapsritualer. Det här är kalenderhelger, jordkult och helgdagar som hyllning till gudar. I det andra var det familjeritualer och ceremonier, som bröllop, "födelse" ceremonier och begravningar. De flesta av de kommunala ritualerna relaterade till kalendercykler och familj - till liv.
Vinterferie av de gamla slavarna
I slutet av december, kallt väder, när dagtid redan anländer, firas semestern kallad Kolyada. Så, den 25 december, på vintersolståndets dag började carolsna klä sig som björnar, getter och hästar, går från hus till hus med sånger som kallas "carols". Tillsammans med önskningarna av alla välsignelser för huset och samlingen av allmängder - pajer, bröd och godis, lovade de skämt utbrott och elände mot missförhållandena.
Då antogs att medan människor var caroling, hade onda andar rampage och stjäla månen och stjärnorna från himlen. Festivalen innebar övergången av armaturerna från vinter till vår, ljusstyrka seger över mörka. För att hjälpa solen i att besegra onda andar brände människor en eldgrop, sjöng sånger och dansade runt ljusen. På några ställen kallades Kolyad Avseni eller Tauseni, vilket enligt forskarnas antaganden kom från as och var ett av solens namn.
De gamla slavarna hade en tro på att de döda inte saknar alla känslor av livet. Eftersom vintern var bara natt, mörkret för förfädernas själar och våren - uppvakningen av ett nytt liv. Under solens festival - Kolyada ansågs att de döda reste sig från sina gravar, och deras själar vandrade runt om i världen och skrämde de levande. Följaktligen observerades under Kolyadas firande en blandning av solkulten med den avlidnes kult, som också var karakteristisk för andra hedenska helgdagar av slavarna.
Slaviskens vårlov
En annan semester, bevarad till våra dagar, kallades Meatpest, som senare döptes till Shrovetide. Det firades i början av våren, men sedan Lent var under denna period, då med antagandet av kristendomen, skjutits triumfen en vecka framför den och delvis till heliga söndagen.
Shrovetide är en helgdag till ära av solguden, som slaverna hade fyra, så denna soliga ritual hölls: under firandet var den stora sleden buren av en maskerad bonde som satt på ett hjul som var placerad på en stolpe monterad på en släde. Ett hjul, självklart, slaverna symboliserade solen. Dessutom, under firandet av Shrovetide, tyckte männen som hade engagemang, brottning och barnen föreställningarna med björnarna. Traditionell pannkaka maträtt var och återstår - pannkakor.
Dessutom betraktades pannkaka-dagen också som en begravningsvecka och pannkakor bakades för begravningar. De första pannkakorna gavs alltid till de fattiga så att de kunde komma ihåg de döda. Oparah förberedde sig vid floden eller sjön på kvällarna när stjärnor dykade upp med månadens samtal att släppa in och blåsa på opar. Allt detta gjordes hemligt från alla, vare sig det är hemma eller utomstående.
Det finns också den så kallade ostörda Maslenitsa. Det här är den tid då folk i början av våren besöker deras avlidnas förfäder. Det antogs att deras själar stiger upp från gravarna för att dela minnespannkakorna med dem som förde dem. Ankomsten av våren möttes vanligtvis på de "röda kullarna", där dansare utfördes, vårritualer hölls och till sist brändes en strågaffel. Det var Mara, som ansågs personifieringen av inte bara vintern utan även döden.
Det firade den 12 april även Naviy dag. På denna dag besökte personer gravfarna av avlidna släktingar. Naviy dag ansågs som en rita av de dödas uppståndelse.
Slavs sommarsemester
Den tredje viktigaste semestern var Ivan Kupala semester. Han firades på Ivanovs dag i sommarsolståndet för att hedra kupalernas gudomlighet och fruktbarhet. Det bör noteras att på natten den 23-24 juni trodde man att örter har mirakulös kraft.
Folk trodde att endast på denna natt var bärnsten blommad och sökaren erkände språket i alla levande varelser. Vid den här tiden var floden täckt av en silverglans, och träden rörde sig och bråkens grenar kommunicerade med sig själva. Solen själv kom ut ur sitt hus för att möta månaden i en sele av tre hästar, som var: ett guld, det andra silveret och den tredje diamanten.
På denna dag tändes bål i skogen för att hålla alla slags nattliga möten och spel. Så hoppade ungdomen, som höll i händerna, över elden, som ansågs vara en rituell rening. Förutom allt, och på Ivan Kupala dag, upprepade de den rituella utrotningen av en strådummy, samma Maria, med den enda skillnaden att de fick sjunka.
Slavs höstferie
Naturligtvis, på hösten, som i alla andra årstider, hade slaverna mycket semester, men du kan stanna hos två av dem. Det är sådana semestrar som stängning av Svargi (Vyriya) och Svarogens dag. Dessa dagar firades den 14 september respektive 21 september.
14 september - Svargas dag (Vyriya)
Man trodde att den här dagen, gudinnan Ziva, som var personifieringen av fruktbarhet, ungdom, skönhet av all natur och folk - i allmänhet våren - lämnar jorden och Frost börjar komma i besittning med Vinter. Skörden slutar, och folk försöker tacka jag lever för frånvaro av hunger och för den fertilitet som den har skickat till jorden. De gamla slavarna trodde att fåglar som ska flyga till varma land gör en flygning till övervärlden där de avlidnas själar ligger. Vid sådana tillfällen måste folk vända sig till fåglar och be dem att leverera nyheterna från dem till sina döda släktingar.
Vyriy (eller Iriy-trädgården) gamla östliga slavar kallade paradiset. De trodde att på den andra sidan, bakom molnen eller var det varma östra havet med den oändliga sommaren var platsen för det ljusa riket av himlen. Världsträdet växte i paradiset (enligt forskare kan det vara en ek eller en björk), överst av vilken levande fåglar eller själar bodde. En gång i tiden behöll nycklarna till Iriy-tråkiga kråken i henne, men efter gudarnas vrede mot henne fick sväljningen nycklarna.
I enlighet med folkliga legender, i Iriy-Garden, nära brunnar, fanns platser som var förberedda för de goda, vänliga människornas framtida liv. Det fanns tydligt källvatten i dem och runt brunnarna doftande blommor växte många mogna äpplen på träd, och flockar av paradisfåglar sjöng söta sånger.
21 september - Svarogens dag
Med början av den himmelska smedsvarmens svar startades stängningen av Svarga, som ansågs vara avbrottet av hänget mellan himlen och jorden, redan på plats. Jorden är gradvis shackled av frost och påverkan av de ljusa krafterna minskar.
Flickorna var tvungna att hyra hytter för att ordna bratchiny. Ibland samlades de över hela byn, och i tre dagar bjudde de de unga männen till festen, och de flickor-brides som var närvarande i företaget betraktades som värdinna i sådana hus. Under kvällen hölls många sagor, skrämmande och lekfulla, med onda spel som inkluderade kyssar.
Broderligt (Eva, ljus) var en gemensam måltid där hela medlemmarna av samhället från samma by deltog. Hon ordnade sig efter bönen. Trots att myndigheterna förbjöd bröderna var de överallt hållna på hushållsnivå i bondemiljön. Brödraskapet baserades på fromma tullar. Det var de helgonas till minne, vars hjälpgemenskaper en gång hade vänt sig för att bli frälsta från katastrofer.
Helger av de gamla slaverna och kristendomen
Människor förändrades, tänkande processer förändrades, medvetandet förändrades, religioner blev alltmer komplexa och förändrade. Kristendomen, som kom till Kievan Russ territorium av det svåraste våldet från Prince Vladimirs svärd, var avsedd att trampa ner hedniska tempel, idoler och tempel. Kristendomen, som en religion som ges för en nation, för sin mentalitet och medvetenhetsnivå, kom i konflikt med slavisk hedendom. Det motsatte sig de etiska övervägandena hos folket, deras estetiska vanor och tog naturligtvis inte hänsyn till de östliga slavernas etablerade sätt att leva. Paganism gav emellertid inte upp just det. Det kunde helt enkelt inte i ett ögonblick komma ut ur massmedvetandet hos hela nationerna. För detta tog det åtminstone trehundra år för att många hedniska symboler, såsom swastika eller stag, skulle försvinna från kristna kyrkor, även om de inte helt försvann.
Till exempel kan en swastika hittas på Romanovs kungliga kronor, vilket innebar solens rotation och inte symbolen på nazistiska Tyskland från Adolf Hitlers tid. Förresten kunde swastika hittas på några av de unga sovjetrepublikens första utmärkelser.
Även efter kristendomens tusenår som marscherar över Ryssland, firar många hedniska helgdagar säkert, och Maslenitsa är inte den enda.
Dessutom verkade inte heller vintern eller sommarlov som spelades för att hedra gudom Svetovid, som ägde rum under solen, om sommaren eller om vinteren, förblev inte för alltid bortglömd. Sommaren Yuletide måste i viss utsträckning sammanfoga kristendomens treenighet och vintern - med julfestivalen.
